道之所謂者，乃是亙古不變，而後以不變而能應萬變者。
比如劍道，即劍之道理，以此道鍛鍊出來的心技體，三者可以應付任何劍的對決，人格的養成，甚至面對人生的態度。此乃劍之大道。
人云，劍的最高境界，是無劍勝有劍，對於此點我認為並不是真的不用劍叫做無劍。
而是如以上所述，將透過劍道的鍛鍊，反映在人生各種考驗之上，並不侷限於實體的劍的戰鬥。
吾竊以為此乃真正「無劍」的含意。
而無劍再真正劍的戰鬥上，應該只的是隨心所欲的境界。不用思考招式，不用比鬥心機策略，更不用比拼力道速度，身體自然會站到該站的地方，手跟劍會往他們該去的地方舞動。
至於重點的柔道之父加納志五郎所言「欲窮究柔，必先鑽研古流」，他本身也是學習柔術出身，並將柔術加以力學化的整理，進行外國式的科學分析歸納，而不像古流柔術透過練習、實戰來心神領會期中的「奧義」。
比如說現代學柔道的人，一定會被灌輸以重心的概念，還有單一招式最迅速有效率的動作，其中牽扯到施力的方法、重心的轉移等重點，就是以前人稱的「奧義」。
將這些「奧義」歸納統整，成為一套道理，就成為「道」。
前人百千年生命及經驗的累積，成為一套「道」之後，能夠橫掃當代實在不難想像。
加納訓誨弟子時，還有傳授柔之道時，常常提起古流柔術跟柔道的差別。
也就是實戰殺人以及整合統一的道理的差別。
我想這可能是他不想讓弟子過分鑽研於「技」，而忘卻「道」。
但是為何他晚年出此驚人一語，反而要人去鑽研古流柔術?豈不自打嘴巴?
畢竟他也是學習古流出身，更何況天下武學萬流歸宗，一味的排擠其他源頭，豈不又將「道」變成另外一種「術」?一種叫做柔道的柔術。
當他看到現代比賽的柔道，不知道會不會更堅信他晚年叫人要鑽研古流的決心?
正因為他懂「術」，方能在二十三歲極為年輕的時候創立柔道。
我相信，他在晚年的時候，一定遇到什麼事情讓他覺醒頓悟。
劍道又何嘗不是如此??許多人在比賽還有竹劍的用法上打轉，並堅信此乃劍道，這豈不又是把自己拘泥於「道」中，然後更加的渾然無所覺的最好例證??
我想當初創立劍道的人，一定很懂得「劍」，不管是劍還是劍術，否則如何能成為道?
但是現代太多太多人，不懂得劍而自以為自己懂得劍道，我想這就很矛盾了。
現在，我對劍道最高點的理解，已經從「不敗」，變成「自然」。
身體該怎麼動，劍會怎麼走，我通通不知道但是自然會去舞動，但這並不是排斥一切技巧體態的鍛鍊，也不是沒頭沒腦亂打很像禪宗的啞謎。
古流劍術是現代劍道的源頭，一切的道都是由術而來。
只堅持自己所學的叫做道，而排斥其他一切源頭，道也就變成另外一種術罷了。
畢竟，既然叫做劍道，追尋劍之理，透過劍來領悟人生之道。
如果忘記原點的劍，堅持的劍道，不過也就是一種名稱的堅持而已，毫無意義的。
