(九段范士左藤卯吉嘉言摘录)
剑道是以争胜负为前提。是用认真的态度去竞争胜负，故才有它的意义存在。从其中，亦能发现其修养的价值。那不是动物的互斗，而是人格与人格的争斗，进而言之，就是常言的君子之剑。
剑道不许有不正及不合理，从於理、顺於道。专心而斗，贡献全部而无懊悔的热诚，并能统一身心的力量，使其达于最高层次，是除了胜负以外，所难以获得的体验的。
一旦参与比赛，就要希望获得胜利，可是比赛是有对手的，因而胜败无法预断，如果自己胜了，就要考虑到输了的人，胜利固然可喜，但能使对方输得心服口服的胜利，才是完美的胜利。
不管是胜是败，胜也要胜得完美，输也要输得乾净俐落，甚者，也要让观看的群众，心存顺服的心理才对。因为群众往往对败得漂亮的比赛者，不忘献上由衷的掌声，而对赢得不乾净的选手是不屑一顾的。 又临场比赛时希望能有让自己、对方、观众都满意的比赛态度。
在比赛场合里，知道自己为胜者，但宁可视自己为败者的，这种人才算是正道的男子汉。
「一个剑道之士，当时时有承认自己为非，自认其错的勇气」这是小泉信叁先生的名言。无论是谁，都希望自己是个不败且永无过失的人，但如果犯了错误或失败了，就应该坦白承认，同时也需采取必要的负责行动。而此种行为需要有相当的勇气，故在剑道里听见不愿承认错误而大相辩解的声音，实在是非常难看的。
英国人对所谓的运动家的定义是：「倾力而斗，但输得光明磊落者。」孔子亦言：「过则勿惮改」，这些言论无非是剑道家最应参考的言辞。
胜败是兵家常事，自己未必能够常胜，自然有落败的时候，是故，一个比赛者所要做的，就是充份的准备以及修养躯体参加比赛，这个道理不但可用於剑道比赛，对於生存斗争的人生而言，同属有效。故而，因惧怕而回避事实挑战的人，无外就是世上的战败者。
在面对剑道胜负的关键时，不可有稍许的踌躇，该进就进，需出就出，表现出胜负之战的毅然态度，至於成功或不成功是次要问题，真正的问题，是当犹豫不决时，就会失去胜机。
